作家 | 简墨

要是能穿越时空回到商朝的战场，你大略率会看到这么一幅作战场景：驭马师紧捏缰绳行径战车方针，手持矛戈的士兵和弓箭手直立两侧蹙迫作战。

这种车兵、步兵、射兵相息争的作战面貌在商朝仍是酿成，是商东谈主守疆辟土的利器。红运的话，你也许还能看到一位伟貌勃发的女将军，她就是妇好——我国历史上第一位有笔墨纪录的女将军，亦然电影《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）中女将军邓婵玉的原型。

△（图/《封神2》）

与历史上妇好和商王武丁爱妻二东谈主协同作战，共同守卫商朝的河山不同，邓婵玉在电影中偶而地和姬发有了心扉线。这种出东谈主料思的改编，引起了一众吐槽。此外，殷郊的发光殊效以及稀碎的剧情，也让不少期待庞杂永恒的不雅众直呼“大失所望”。

委果的商朝是什么样的？独属于商朝东谈主的文化记号又奈何影响了今东谈主？去一回安阳，你也许会赢得电影无法给出的谜底。它是巨贾文化的发祥地，亦然我国的笔墨之王人，诸如龟甲占卜、青铜器以及金迷纸醉等巨贾文化记号，在这里均能找到。

△安阳殷墟郭家庄160号墓归附模子。（图/视觉中国）

走进安阳，不错看到一座城市全然不同的两面。

一面是屹飞速盘之上，被高楼环绕，领有大型商超和高铁站的当代城市；一面是埋藏地下，3000多年前商朝的国王人殷王人。

透过殷墟办事中发掘出的文物，咱们得以窥见3000多年前商朝东谈主民的生计图景：难民多住在由土壤和木料建成的半地穴式住宅或大地房屋里，通俗饮食以谷物为主，且仍是运转将青铜耕具用于出产、战争等，贵族里面则风靡祭祀求神。

△（图/《封神2》）

最庞杂的，是那时仍是有了笔墨，东谈主们将野猎、战事以及农耕等多方面的信息记录于龟甲和兽骨上。对于甲骨文被发掘的经过，考古学家李济在《安阳》一书中曾提到过一段不尽详确的传奇：国子监祭酒王懿荣在家乡发生疟疾求医时，偶而间于买来的药材中发现了刻有古字的龟板，遂让仆东谈主前往药店将整个龟板买回。

时隔一百多年，故事的确切进度仍是难以追想，但王懿荣仍被以为是一个收罗甲骨的学者。在他之后，又有好多东谈主投身于甲骨挖掘之中。只不外，那时挖掘的队伍中，不少是为经济效益而来——生计在安阳洹河隔邻的村民，或将捡拾来的甲骨四肢药材“龙骨”卖给药店，或卖给古董商贩。

△安阳殷墟博物馆展出的甲骨。（图/视觉中国）

直到1928年，董作宾衔命拜访安阳殷墟的甲骨流散情况，殷墟的科学考古挖掘使命才迈入正途。而后，在刘一曼、杨宝成、唐际根等人人学者的奋发下，3000年前的巨贾王人城才得以重睹天日，埋于沙土之下的甲骨文也逐步为东谈主熟知。

扫尾现在，安阳殷墟办事出土的甲骨文已达到16万余片。其中，中国社会科学院考古盘问所在1991年考古殷墟花坛庄东地时，发掘了689版刻有占卜记录的龟甲、兽骨，呈现了商武王时分的占卜记录，施行触及野猎、供献礼品以及排兵列阵等，为盘问商朝举止提供了诸多依据。

△安阳殷墟博物馆“子何东谈主哉——殷墟花坛庄东地甲骨特展”展厅局部。（图/视觉中国）

除了主要用于占卜记录的甲骨文，在周边时分还有锻造或刻在青铜器上的笔墨——金文，施行多与祭祀、奖赏、记事关系，字形较甲骨文更规整，线条更粗壮。而这些器物在命名时，也受到金文的影响。

其中最为有名确当属1939年3月安阳出土的一件重达832.84公斤的青铜器——“ 后母戊鼎”。该鼎当先被称为“司母戊鼎”，但有学者在盘问时发现，商朝青铜器内所刻铭文均有正反通用的情况，鼎内的甲骨笔墨“司”倒过来即为“后”，且该鼎是为祭祀武丁之“后”妇好而作念，故又将司母戊鼎改为“后母戊鼎”。

△殷墟王陵办事内的后母戊鼎出地盘归附展示。（图/视觉中国）

在不停发掘、盘问的经过中，掩蔽在沙土之下的历史跟着笔墨的解读也越来越明晰，巨贾王朝的详细缓缓在安阳被勾画、还原。甲骨文也成为了安阳的文化标签、国之矿藏。

由此，安阳被誉为“笔墨之王人”和“甲骨文故我”。

《封神2》上映后，安阳当地推出了好多优惠计谋，比如举办《封神》主题举止，搭客不错凭电影票票根免费游览殷墟博物馆等。而当东谈主们走进安阳，一个远比电影更玄妙深重的商王人也变得具体起来。

在电影中，不错找寻到好多巨贾文化的记号。比如女将军邓婵玉主动请缨为商朝而战时，镜头里曾仓卒闪过胪列两侧的青铜鼎。阵阵白烟烘托下，鼎身上狞恶的贪嘴纹愈发彰着，也让整个这个词场景变得更为尊荣庄重。

△后母癸铜方尊。（图/视觉中国）

自1928年，考古团队厚爱对殷墟办事进行考古挖掘以来，当地便出土了多半的青铜器、玉器以及陶器等，其中不少礼器身上王人布有贪嘴纹、夔龙纹等玄妙纹饰。考古发现标明，这些纹饰并非浅薄的装潢，而是承载着相通天下的宗教寓意。这也就难怪，电影中通天教主的万仙阵要参考贪嘴纹和雷纹。

相通能够体现天使宝贵的，还有商东谈主的占卜、祭祀等举止。

原吉林大学博士生原海冰的一项盘问也许能证实商东谈主千里迷占卜、祭祀的部分原因，他在对殷墟大司空和刘家庄北地两处出土的东谈主类遗骸进行盘问时发现，那时固然仍是有农事举止，但物质并不敷裕，因此不少东谈主王人存在牙釉质不全以及缺铁性贫血等健康问题。

对那时的东谈主而言，当出产要求和天气难以因东谈主力改动时，向外祈求也许是惟一能作念的事情。

△牛角祭祀坑。（图/视觉中国）

电影中，纣王曾手持玉钺朝上天祝愿，而在安阳出土的多半文物表露，那时商东谈主除了用电影中常见的青铜器、玉器等祭祀外，还会用活东谈主祭祀——在安阳殷墟博物馆，展出了多半因祭祀产生的东谈主类遗骸，一座盛有东谈主头的青铜甗是佐证之一。

此外，在安阳还有一处与电影场景交互的方位——羑里城。 羑里城位于安阳市汤阴县北，是商代晚期的监狱办事，亦然中国有笔墨纪录的第一座国度监狱，西伯侯姬昌曾经被囚禁于此。

据《史记·周本纪》纪录，商纣王因疑心周文王（西伯侯姬昌）的势力，将其囚禁于羑里长达七年。在此时刻，文王将伏羲所创的“八卦”推演为“六十四卦”，并为之撰写卦辞和爻辞，酿成了《周易》的雏形。

△安阳羑里城，九宫八卦阵。（图/视觉中国）

走进安阳羑里城，当面看到的是巨大的周文王石雕像，他双目炯炯有神，风姿规则，手上还端有书简，雕像下方是刻有八卦图案的石阶。沿游览门道而行，不久便能发现一个九宫八卦阵，据传是诸葛亮按照《周易》叮属的。

不少搭客行至此处时，便会躬行插足八卦阵，体验阵法精巧，即使一时半刻不成脱身而出，也尽显欢愉。

离开殷墟博物馆，散步安阳街头，不仅随地不错看到印有盘龙纹的井盖，还可赏玩文峰正途上的甲骨文雕镂，以致一家小店的门头，王人有可能是甲骨文写就的。

在这里，巨贾文化是流动的，如涓涓细流般融入了东谈主们的通俗生计。那些曾经看上去晦涩难解的陈旧笔墨，以致成为了通俗的播送体操——安阳东谈主将甲骨文的形与知道集会，于强身健体间竣事了甲骨文的传承、翻新。

四肢中国八大古王人之一，这座城市将三千年的历史积淀在了每一寸血液里。而流淌在寻常巷陌中的，不仅有巨贾文化，还有不同朝代留住的文化气味。

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△安阳市文峰塔，笔名天宁寺塔，修建于五代后周时分。（图/图虫创意）

位于安阳市的汤阴县，不仅是羑里周易博物馆的所在地，照旧南宋名将岳飞的故我。坐落在此的岳飞庙始建于明代，距今已有500多年的历史，始发于南宋时分的忠孝火种在此保留于今，不少学生往往会到此接管爱国证明。

从文峰中路经仓巷街到钟楼，穿梭于古开发之间，沿途烟火气透顶。当你一头扎进安阳东谈主的生计里，大一饱眼福的同期，还能一饱口福。好多深受腹地东谈主嗜好的小吃，从清朝传承于今，诸如 血糕和 内黄灌肠、 老庙牛肉等早已成为当地的特点牌号，而由高汤、扁粉条、猪血等作念成的 扁粉菜，更是早餐的不二之选。

△文峰区钟楼步行街，东谈主来东谈主往，独特扯后腿。（图/视觉中国）

除此除外，险些每个河南东谈主王人独特熟练的 谈口烧鸡也最先于安阳滑县。制作时，唯独选择优质的嫩鸡，再配以陈皮、肉桂、丁香等作料熬制，武艺使出锅后的鸡肉色泽鲜亮、软烂好吃，保持色、香、味、烂这“四绝”。

对每一个到安阳的东谈主而言，走进这座城市的任一街巷，即是在拥抱险峻三千余年的光芒。俯仰之间，便满是隧谈的安阳滋味。

剪辑 ：曾宝气；校对：碰见；排版：彭圣婕

“你意志几个甲骨文？”开云体育